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厘清观念；“生”问未必错，“师”答亦非对，全由读者，各凭智慧，如实体证！
人皆想成功，所谓“成大事，立大功。”事不分大小人，人不分男女，则做人当“用心”，做事要“尽心”，一切无“私心”，方能了“此...开始－人生意义
人生最简单的解释就是－“人的一生”；其意义为，尽己之力，做好自
己。所以，人生在好不在长。人生有没有意义，要问自己？有人觉得有，
故积极努力去追寻；有人觉得无，就消极...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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远问曰：夫形开莫善於诸根，致用莫妙於神通。故曰：菩萨无神通，犹鸟之无翼，不能高翔远游，无由广化众生、净佛国土①。推此而言，寻源求本，要由四大。四大既形，开以五根；五根在用，广以神通；神通既广，...四大所生色」。有人要问：五根很难了解清楚，佛称为「四大所生色」，那么，为什么五尘也称为「四大所生色」呢?回答是：因为五尘也是很微细的。如水中之月、镜中之像这一类东西，虽然眼睛可以见到形象，却没有其余的声...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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问：得无生法忍菩萨有了法身，居於七住，由此开始，一直到十住菩萨，其中的法身有精粗优劣之分，不必多说。他们所受的命根有长有短，也应当由此而有各自
的寿量。不过十住以下的，可以不再讨论了，现在要问的...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续）
复次，若欲求其实事者，唯有圣人初得道时，所观之法，灭一切戏论，毕竟寂灭相，此中涅盘相、生死相，尚不可得（26），何况四大五根？如是，不应...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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实，正如有的经典比喻道：日宫、月宫虽然原地未动，在江河之中却可以看到它们的光影。这种日月的光影，不就如同没有实在体性的法身吗?这两条，我没有什么疑问。
现在要问的，是所谓法性生身，妙行所成。《毗...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》
《大乘大义章》，原名《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》，又名《鸠摩罗什法师大义》，或名《大乘大义章》，中国佛教历史博物馆刊印今人邱盘（希明）...
不详
|五明研究|
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，什么叫做涅槃呢？罗睺罗·化普乐教授认为，运用语言文字永远也不可能解释清楚。他说：
你要问：可是什么是涅槃呢？为了答覆这个十分简单而自然的问题，已有人写了好几部书了。可惜这些书不但没有把问题解释...表达这个概念，从而产生了语言中的词语。有了语言中的词语以后，人们在看见某个事物时便会在口头上或内心中说出这一事物的名称，或是在听到或想起某一词语时，立即联想到某一具体的事物。如果要进一步进行判断、分析、...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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公里！人们不禁要问：假如说是浩瀚的大洋阻碍了哥伦布对美洲的‘发现'，那么，除了社会原因以外，又是什么原因使中国的音乐学家们一直到二十世纪五十年代才蓦然回首，重新‘发现'早已响在耳畔的智化寺音乐昵？”
...郝路义及《普天颂赞》
杨荫浏本人是基督徒。他之所以成为基督徒，与另一个对他的一生起着重要影响的人有关。这个人，是一个有着虔诚宗教信仰与良好音乐修养的美国女传教士，叫 Louise Strong ...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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好，你们愿不愿意住在太平间里头？像宾馆一样漂亮，而且不收费，不收一分房钱，你们有没有愿意住的？恐怕各位都不愿意住。那么我要问你们，为什么不愿意住？你们恐怕会说：那是装死人的地方，太脏，有阴气。那反过头...认识。从他们的表情上看得出，这两个人现在很痛苦很烦恼。这是一对未婚的小俩口，这个女同志在天津海关工作，男的在天津一机局工作。因为我当时也没问他们的姓名，这两个人做了一个发财的美梦，结果破灭了。他们两个人...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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攀缘所破的执著，没有什么确定不了的。
我们要问：所破的人我和法我究竟是指什么呢？我们这样的心识叫迷乱识。在迷乱识前如是显现的人叫做人我；瓶子等法，叫做法我。在没有通达空性的众生心前，认为真实有，也...我纵在名言谛中也不存在。
这个“我”要做广义的理解。
比如我是一个连长。新兵来了，我说：“你们全部报名。”只听到一个个说：“我是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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到天界。经中说这是世尊利他的开端。
世尊从那时起，就没有动过刹那的自利心，而我们从懂事到现在，全是为了一己的利益，没有发起利他的善心，甚至坐车也要抢占座位，购物排队也是挤到最前面，做任何事都要问...益西彭措堪布：大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
三殊胜
益西彭措法师讲授
发菩提心分二：一、旁述三殊胜 二、发心分类
我们任行一善都要具足三...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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